Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение

.

Сочинение выполнено студентом целебного факультета третьего курса девятой группы Герасенко А. А.

Новосибирский Мед Институт

Кафедра культурологии

1997 год.

С чего бы я желал начать собственный рассказ - сам толком не знаю, но попробую малость порассуждать обо всем по маленьку. Данная неувязка отношений была затронута неоднократно и она никогда не растеряет собственной актуальности. О дилеммах Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение природы, культуры и человека гласили многие писатели прошедших веков и современности. В российской литературе русского периода, взаимоотношение человека с природой нередко изображались в согласовании с тезисом тургеневского Базарова "Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник." Длительное время каждый с гордостью произносил: "Широка страна моя родная Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение, много в ней лесов, полей и рек... ". Так если много - означает ли это, что природные богатства не нужно сберегать? Непременно, люди сейчас посильнее природы, и перед их ружьями, бульдозерами и экскаваторами она устоять не может.

"Прощание с Матерой" - книжка о том, что отношения человека и земли - неувязка не рядовая, а глубоко Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение нравственная. Не случаем слова Родина, люд, источник, природа - 1-го корня. В повести образ Родины постоянно связан с образом родной земли. Матера - это и полуостров, и старая деревенька с таким же заглавием, матера должна быть стерта с лица земли. Должно пропасть все: дома, огороды, луга, кладбище - вся земля уйдет под Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение воду на вечно. С большой опаской и безвыходной драматичностью гласит старуха Дарья "Она, жисть ваша, ишь какие подати берет: Матеру ей подавай, оголодела она. Однуе бы только Матеру?!"

Другая жительница деревни - Анна, как и все старики знает только свою родную Матеру, любит её и нехочет с ней расстоваться. По Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение её воззрению, наибольший грех на свете - это лешить человека его родины. А древняя Настасья откровенно тоскует "Кто ж старенькое дерево пересаживает ?!"

Символична та известие; которая побудила героев интенсивно действовать, принес Богодул. Этот герой воспринимается не по другому как типичный дух Матеры (живет он на полуострове, одному богу понятно Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение сколько). Войдя к сидячим за самоваром старухами, он возвестил: мертвых грабют, наверняка почти все старухи могли бы снести молчком, безропотно, но не это.

Когда добрались они до размещенного за деревней кладбища, работники санэпидемстанции "доканчивали свое дело стаскивая спиленные тумбочки, оградки и кресты, чтоб спалить их одним огнем Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение". Им и в голову не приходит, что для Дарьи и других сельчан кладбище - нечто святое. Не напрасно даже сдержанная Дарья, "задыхаясь от испуга и ярости, заорала и стукнула 1-го из мужчин палкой, и опять замахнулась, яростно вопрошая: "А ты их здесь хоронил? Отец, мама, у тебя здесь лежат? Ребяты лежат? Не было Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение у тебя, поганца, отца с мамой. Ты не человек. У какого человека духу хватит ". Её поддерживает вся деревня...

Эта сцена в повести дает повад для глубочайших раздумий. Не нами начинается жизнь на свете и не нашим уходом она завершается. Как мы относимся к праотцам, так и к нам будут Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение относиться потомки беря пример с нас. "Неуважение к праотцам есть 1-ый признак безнравственности" писал еще Пушкин.

Распутин, размышляя об этом, указывает несколько Поколений. Выходит, что чем далее, тем связи становятся слабее. Вот старуха Дарья свято почетает память об ушедших. Отпрыск её, Павел, соображает мама, но то, что её тревожит Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение, для него не самое главное. А внук Андрей и совсем не осознает о чем речь. Для него не представляет трудности принять решение устроиться на строительсво плотины, из-за которой и будет затоплен полуостров. И вообщем он уверен, что память - это плохо, без нее лучше. Повесть Распутина воспринимается как предупреждение Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение. Такие, как Андрей будут созедать разрушая и когда задумаются чего же в этом процессе больше, будет уже поздно: надорванные сердца не излечиваются. А такие как Петруха (он поджег свой дом, чтоб поскарее получить за него валютную компенсацию), и не станут напрягать себя созеданием: их устраивает: что за Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение разрушение платят средства. Типичным эмблемой предупреждения нарисован новый поселок, куда должны передраться сельчане. Поселок, хоть и сработан прекрасно, домик к домику, да поставлен как-то нелепо, но по людски. Наверняка и прощаться, в случае надобности с этим поселком будет куда проще, чем с Матерой. А человек непременно должен ощущать Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение себя владельцем земли. По другому для чего жить? "Если земля - территория и только, то отношение к ней соответственное. Землю - родную землю, Родину - высвобождают, местность захватывают... Кто мы на этой земле - хозяева либо временные вторженцы: пришли, побыли, ни пршлого нам не надо, ни грядущего у нас нет?" Такие размышления вызывает Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение профессиональная повесть В.Распутина.

Основой Русской культуры была церковь. Какую же роль играет институт веры в отношении человека? Любая религия - форма мироощущения. Подавляющее большая часть верующих не разбирается в сложных теологических дилеммах, они просто ощущают парадокс мироощущения той либо другой религии и выбирают ( если есть такая возможность) тот вариант религии Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение, который отвечает их психическому настрою. Есть этносы - т.е. народы - объединения людей по национальному признаку, а есть суперэтносы либо цивилизации - объединения людей по сходству мироощущений. К примеру, славяно-православная цивилизация соединяет воединыжды российских, украинцев, белорусов, сербов; западноевропейская - народы Западной Европы и Северной Америки, имеющие католическую и протестантскую религии Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение, туда входят этнически различные народы, но они все имеют родственную культуру. Можно быть наполовину французом и наполовину арабом, но нельзя быть наполовину христианином и наполовину мусульманином.

На данный момент популярны исторические учения, рассматривающие все явления мировой политики через призму глобальной борьбы цивилизаций. У нас в этом направлении работал Л.Н Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение.Гумилев, на западе на данный момент популярны работы Сэмюэла Хантингтона. Они очень увлекательны, потому что он является директором института стратегических исследовательских работ при Гарвардском институте, где на данный момент и разрабатываются многообещающие модели нового мирового устройства.

Исходя из убеждений Хантингтона, "Глобальная политика вступает в новейшую фазу, в какой Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение главным источником конфликтов будет уже не идеология и не экономика. Величавые раздоры в среде населения земли будут порождены культурно-историческими различиями. Столкновение цивилизаций станет доминирующим фактором в мировой политике.". Посреди имеющихся на данный момент цивилизаций доктор показывает западно-христианскую, мусульманскую, славяно-православную, индуистскую, конфуцианскую, японскую, африканскую и латиноамериканскую. Самые Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение суровые и кровопролитные конфликты будут происходить повдоль границ, разделяющих эти цивилизации.

В доказательство справедливости собственных мнений Хантингтон приводит последующие резоны:

1. Различия меж цивилизациями серьезнее и древнее всех других делений населения земли. Они связаны с историей, языком, культурой, традициями, и самое главное - с религией.

2. Мир становится более тесноватым.

3. Стремительно меняющиеся социальные Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение и экономические условия порождают мировоззренческий вакуум, который заполняется религиями, при этом нередко в экстремистских формах. Социологи отмечают, что возврат к религиозным миропониманиям - одна из суровых соц тенденций конца 20 века.

4. Рвение Запада насадить по всей планетке свои мировоззренческие эталоны - демократию и либерализм, также ставка на военное и экономическое приемущество вызывают во Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение всем остальном противодействие, диктуемое просто инстинктом самосохранения.

5. Устойчивость культурных и религиозных различий. Если экономические и политические противоречия могут быть устранены, то российские останутся русскими, а эстонцы - эстонцами.

6. Финансовая интеграция отдельных регионов. Примеры - Западная Европа, Юго-Восточная Азия.

Все эти исследования проводятся, естественно, с целью нахождения стратегии сохранения мирового Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение лидерства за западной цивилизацией. Для этого Хантингтон считает нужным:

1. Включить в сферу монопольного воздействия Запада Восточную Европу и Латинскую Америку;

2. В Рф и Стране восходящего солнца поддерживать прозападные группировки;

3. Всемерно ограничить военное развитие "потенциально агрессивных цивилизаций", другими словами видимо всех других;

4. Проявить умеренность в сокращении западных военных способностей.

Мне кажется Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение во "внеисповедальном" состоянии как и раньше остается подавляющее большая часть людей. Трудно жить на сто процентов без помощи других, принимать ответственные решения, определять свое миропонимание. Наверняка это и не нужно. К огорчению, в поисках собственного пути многие обратились к разным сектам, богоискателям типа Вл. Соловьева, С.Булгакова, Л.Толстого Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение и других. Православной же церковью их учения характеризуются как лжи. Другая крайность - идеализация прошедшего, так именуемая "новенькая религиозность".

На данный момент же для современной молодежи все культурные ценности за частую сведены к минимуму. Возникают разные движения для которых религией является музыка. Начиная от реперов, неформалов и заканчивая Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение рейв-молодежью. Вероятна такая тенденция происходит из-за недочета культурного воспитания молодежи. Это нереально поправить мгновенно из-за тяжелейшей ситуации в стране. Образование на данный момент на таком малом уровне, что и оворить не приходится.

В заключении хотелось бы сказать, что культура, человек и природа находятся в теснейшем содействии: культура Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение оказывает влияние на человека, а через него на природу; человек оказывает влияние конкретно на природу и культуру; природа в свою очередь является домом человека и через него оказывает влияние на культуру. Потому такое тесное сотруднечество очень чувствительно к хоть каким переменам и оказывает наисильнейшее влияине друг на друга. На Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения - сочинение столько сильное, что время от времени тяжело отыскать выход из создавшейся ситуации...


kulturnie-pamyatniki-kirovskogo-rajona-goroda-sankt-peterburga-referat.html
kulturnie-uslugi-standartizaciya-i-ocenka-koncepciya-proekta-3-uchastniki-proekta-6-poisk-mestnogo-samoupravleniya.html
kulturnij-kapital-semi-kak-faktor-socialnogo-povedeniya-i-socialnoj-mobilnosti-na-materialah-issledovaniya-v-provincialnom-rossijskom-gorode.html